HOT ! 国学者　僧　契冲　書掛軸　万葉集研究 晴遊雨読。古典への扉。『万葉集』を読むための注釈書案内。 | 晴遊雨読

晴遊雨読。古典への扉。『万葉集』を読むための注釈書案内。 | 晴遊雨読。新撰万葉集」諸本と研究 (研究叢書 300) | 乾 善彦, 谷本 玲大 |本。研究叢書346 新撰万葉集注釈 巻上（二） - 和泉書院 日本文学・日本。軸先含めない全体的な大きさは103cm×53cm程度です。真贋はわかりません。契沖慶安3年（1650）11歳で出家して大坂今里の妙法寺（現：大阪府東成区）のかい定（かいじょう）の弟子となり、13歳で剃髪して高野山に上る。23歳、大坂生玉の曼陀羅院の住職となる。その頃、下河辺長流を知り、古典研究を始めた。その後、寺を捨てて旅に出て長谷寺・室生寺・吉野・葛城等を遍歴した後、高野山に戻り、円通寺快円から菩薩戒を授けられた。その後延宝6年（1678）、かい定の求めに応じて妙法寺に戻り、かい定の没後、元禄3年（1690）、性寂如海に寺を譲って高津の円珠庵に移って古典研究に没頭。元禄3年（1690）に著した『万葉代匠記』を皮切りに、『正字類音集覧』、『和字正濫抄』など、古典研究の成果を続々と世に送った。契沖はこれまでの中世風の研究方法ではなく、実証を重んずる研究方法を樹立し、『万葉集』や仮名遣いの研究において見事な成果をあげた。その精神はその後、荷田春満、賀茂真淵、本居宣長に受け継がれ国学を生み出す基盤となった。。日本の古典『万葉集』を読む : 山田とことこ日記。【akipanman】　　◆端硯七吋◆羊毛筆2本（最上抱山／かな条幅筆）。川合玉堂　直筆　松上雪　天満屋で126万円で購入。足立泰道『円相無尽蔵』茶道具 横物 紙本 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。【真筆】茶掛 銀椀裏盛雪◆紫野大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師　共箱・タトウ箱付。掛け軸　◯　清水公照。4170 泰道「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 老師筆 臨済宗 大徳寺。※専用出品　辻常閑「瓢箪 自画讃」茶掛 縦幅 掛軸 大徳寺派吉祥寺 住職。宮澤賢治全集 1〜16。真作 五雲 落款 肉筆 至誠通天 書画 額装 A940